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【8523】观念的形状：文物里的中国哲学（第1页）

　　（张曦著，北京：生活·读书·新知三联书店，.3万字，年1月第1版，元）

　　△4部分：1．祖先和我们：埋藏、祖先、巫师、天命、哲学、孝敬；2．无垠与永恒：天象、宇宙、帝国、仙境；3．多元与统一：名教、山林、佛陀、丝路；4．心灵与世界：禅道、天理、圣贤、信心。尾声：阳明之后的世界。

　　○文物，并不是僵死的“东西”。它们是一群曾经活过的人的思想、信仰和意图的表达，像琥珀一样，凝固了我们祖先眼中的宇宙、世界、他人和自己。中国文明和文化的，就藏在这些琥珀里面。这本书以件文物为载体，分个主题，讲述了从上古到王阳明数十个世纪中我们祖先的哲学思想。这些思考塑造了中国文明的精神底色，也奠定了中国人需要坚守的路。

　　○西方文明从蒙昧向启蒙的过渡，有一个重要的宗教观念条件，就是所谓的意志论上帝观向理性化上帝观的转变。

　　○“五星出东方”是一句天象占辞，意思是只要辰星、太白、荧惑、岁星、镇星，也就是我们今天所说的水、金、火、木、土五颗行星，在天空的东边大致排成一列，对于发动战争的一方来说，就是一个莫大的好兆头。

　　○秦汉时期密集、普遍地运用云气纹作为装饰。云气纹呈现了一种宏大的宇宙观。

　　○《吕氏春秋》贯穿了对理想君主施政风格的期待：奉行黄老道家，虚己高拱无为。

　　○在道教信仰中，山林是连接人间和仙境的要津，因为仙境之门总是隐藏在山林深处的某个洞穴中。

　　○北宋士大夫的心灵，已经厌倦了盛唐的姹紫嫣红与金光银色，渴望沉浸于一种空灵、安静、中和、朴素之中。

　　○“心学”发展到“致良知”学说时，阳明时年虚岁五十。尽管世人施加的难堪和屈辱还远没到极点，但阳明已经找到在疾风骤雨中支撑心灵舵柄的最后法宝。

　　○在所有形式的思想信仰和意图中，哲学是最精致的一颗明珠。哲学不仅是一种思想，更是一种思想能力，它来之不易。

　　（年8月3日中午阅毕）

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