小吃街

第二百八十一卷 后晋纪二（第1页）

　　高祖天福三年（戊戌，938）

　　二月，初三，后晋左散骑常侍张允上书《驳赦论》，他认为："帝王一遇到天灾便会频繁的大赦天下，称这是修德。假设有两个人正在坐牢，遇上行赦，为非作歹的人侥幸获免，而正直之士却要继续含冤坐牢。冤气上升到天下，这正是招致天灾的缘由，而不是要消除天灾啊。"诏令褒奖他。后晋高祖乐于纳谏，下诏百官各上封言事，命吏部尚书梁文矩等十人设置详定院进行考核，不可取的留在宫中，提议可行的就具体落实。几个月以后，应诏的不足十人，十八日，再一次颁下御札催促。

　　三月，三十日，敕令禁止民间制作铜器。过去，后唐时期天下有三十六个冶铜所铸钱，丧乱以来，都已荒废了，而钱的花费却日益增多，而百姓们却往往将钱销毁来打造铜器，所以将其禁止。

　　后晋高祖对待契丹的态度很是谨慎恭敬，上表称臣，称契丹主为"父皇帝"；每当契丹的使者来到，高祖都会在别殿下拜迎接契丹的诏书、敕令。后晋每年除了要向契丹输送价值三十万钱的黄金、丝绸之外，每逢吉凶庆吊，年节馈赠，玩好珍宝，也都用车马不停地运送过去。晋朝使者到契丹，契丹一方的态度多傲慢不恭，言语也多放肆无礼。使者回朝，将情况报告给后晋高祖，朝野内外皆引以为耻，而高祖对待契丹一丝不苟，从来没有过懈怠，因此，整个高祖在位期间与契丹没有发生过嫌隙、摩擦。然而所输送的财宝，不过是几个县的租税。往往托词说民间困乏，不能满额送到。后来，契丹主屡次制止高祖上表称臣，只叫他写信时自称"儿皇帝"，像家人之间的礼节一样。

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