,故立君以理之。(《左传》曰:天生人而树之君。)为君不能独化,故为臣以佐之。(《书》曰:树后王君公,承以大夫师长。)夫臣者,受君之重位,牧天之甚爱。(牧,养也。)焉可不安而利之,养而济之哉!是以君子任职则思利人,事主则思安俗。故居上而下不重,处前而后不怨。(言君子既能利人安俗,故居上而下不以为重,处前而后不兴其怨。) 夫衣食者,人之本也。(人非衣食不生,故为人之本也。)人者,国之本。(国非人不立,故为国之本。)人恃衣食,犹鱼之待水;国之恃人,如人之倚足,鱼无水则不可以生,人无足则不可以步。故夏禹称:“人无食则我不能使也。功成而不利于人,则我不能劝也。”(皆引过以归也。)是以为臣之忠者,先利于人。(利人,然后乃为忠也。) 《管子》曰:“佐国之道,必先富人。人富则易化。是以七十九代之...
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