小国寡民，便有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。　　好了堂主人今译之曰：　　一个国家，面积不要大，人也不要多，即便有兵器也用不上，因此可以使老百姓为保全生命而不到处乱跑。虽然有船也有车，却没有人来乘；虽然有军队，却没有仗去打；使人觉得只要懂得结绳记事就可以生活了。这样，老百姓也就可以安居乐业了。国与国之间离得很近，两国之间人们不仅可以相互眺望，还可以相互听见对方鸡犬的叫声，但人与人之间又可以终生都没有往来。　　对这段话，已往的评论者似乎无一例外地将其理解为是《道德经》作者对自己心目中理想国的描绘，有的并由此将其指为一种倒退的历史观。他们忘记了在《道德经》作者生活的时...

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