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9、晚唐五代（第1页）

　　欲以《文赋》或《文心雕龙》为标准求文艺论于唐代，则徒见其支离散落而已。关于诗论，以白氏《与元九书》、元氏《杜少陵先生墓志》（《唐故工部员外郎杜君墓系铭》）二文为力作，余无足观。至宋乃有大量诗话之产生，代替诗的理论大宗，然均杂乱琐碎，此风实自唐人开之。唐人论诗较有系统者，凡二书。一为释皎然之《杼山诗式》。皎然为诗人谢灵运十世孙，秉其家风而发扬之，为宋人诗话之来源。

　　其书内容大致分为二部：

　　1、作诗理论，论诗格、诗调及写作方法；

　　2、批评前人作品；

　　最重要者为以单字形容诗之格调，开司空图《诗品》之先河，后世以意境辨诗自此始。其辨诗体十九字为：高、逸、贞、忠、节、志、气、情、思、德、诫、闲、达、悲、怨、意、力、静、远。

　　为唐诗发展三百年之总结，颇似《文心雕龙》之《体性》篇。主张人顺择其近于己意者而进行创作，至司空图乃完成此一理论。

　　其次为《诗品》，此司空图（表圣，虞乡人）受《杼山诗式》影响而撰作者也。其书分二十四品，第一境界以二字标名，每首意境均以相近之笔调阐发之，此影响后人作诗论崇尚意境的风气。

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