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猫有猫道,狗有狗道（第1页）
本文情节略有些烧脑，因而个人认为，仅有普遍性的、原始性的基础设定（修真理论），才需要在文中特别注明（而且还必须得以主角的视角来进行“默语性质的旁白”），一旦特异性的个别现象，也一一用上帝视角来揭秘，便会大大地失去悬念感、神秘感、真实感。（我总得留白啊，什么都解释得满满当当的，哪还有思考的空间与余地啊？）
奈何，一书友始终认为这冰雾白龟“脑残”，认为它应该先杀了主角，再夺宝（冰雾白龟活了百多年没死，肯定不是智障啊！既然不是智障，做事就肯定是有理由、有道理啊！）。
在此，我特别强调一点，“猫有猫道，狗有狗道”，你总不能因为咱中国人用筷子，就觉得西方人用刀叉是“装逼”和“粗鲁（优雅）”吧？
“存在即合理”这话还是有一定的正确性的。
“合理”虽不意味着“真理”，但“合理”却意味着“一定的架构”。这个“架构”里的各个方向的力与物质，好歹在被你观测到的时候，是稳定的。它或许正在失衡，也或许正在微调，但只要还没有崩溃和毁灭，它的“架构”便是真实而确切的。
人看到的东西，总归都是肉眼所呈现的表象。根据表象，依据已有的经验与理论，是不能简单判断一件初次见面的东西的。
事实就是:由于“水寒印天镜晶”等级过低，光靠冰雾白龟的能力，单对单的情况下，根本融化不了“镜虚二镜”，再加之“水寒印天镜晶的虚影”在云山的识海里，感受到了某种危机与机缘，所以，冰雾白龟必须立马动手，且必须以“镜虚二镜”的宿主——云山，作为祭品、钥匙和桥梁，才能打开突破口，开启融合与吞噬的进程（有关于“冰雾白龟不是脑残”这一点，我个人认为，应该是能够推理出来的，虽然这种确切而具体的解释，还是需要我来补充。）。
另外，在此点明一点，有关于“雪劘宗”的场景描写，在一定程度上，也是“上帝视角”，但究其根本，并不是。所以如果光看前面的话，你们肯定也以为我是用“上帝视角”，把全都写到台面上来了。
言外之意嘛，就是——
......
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