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龙（第1页）
四、五千年前，人类处于氏族社会时，每一个氏族，都拜一种动物，如牛、马、虎、鹿、蛇等，作为本氏族的标志。后来，有个强大的氏族，把其他氏族都吞并了，就把各个氏族的动物标志挤凑在一起，虚构出一个最凶猛的动物形象，这就是所谓“”的来历。
“”在我国。”《说文》中说“”是鳞虫之长，能细能巨，能长能短。《北大荒经》：“章尾山有神，人面蛇身而赤，直目正乘，具瞑乃晦，其视乃明，不食不寝，不息风雨，是谓之。”可见很早就把当作灵气的神物。李时珍在《本草纲目》中，说“有九似：头似蛇、角似鹿、眼似兔、耳似牛……”被想象成为一身具备各种动物之所长，成了一种神异之物。《疏引正义》说：“为岁星，岁星木也，木为青”；又说“天宫东方之星，尽为苍之宿”。说王就是属之王，对其眷属而称王也。所以《大云请雨经》上说：“有一百八十五王，为兴风致雨之神。”四海王，是小说《西游记》上说的四个王，即东海敖广、南海敖钦、北海敖顺、西海敖闰。又说，王有九子，据《玉芝堂笔荟》说：“生九子不成，各有所好。”这是很有趣的神话。其九子的名字和特点爱好是：长子囚牛，生平好音乐，今胡琴头刻兽是其遗像；次子睚眦，生平好杀，今金刀柄上吞口是其遗像；三子嘲凤，平生好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，生平好呜，今钟上兽钮是其遗像；五子霸下，平生好负重，今碑座兽是其遗像；六子狴犴，平生好讼，今狱门头上狮子头是其遗像；八子蛮吻，平生好吞，今殿脊兽头是其遗像（其原文少一子的记载）。不过《升庵外集》也载有有九子的事，除与《玉芝堂笔荟》所载蒲牢、狴犴、睚眦三名相同者外，又说：“形似龟好负重，今为碑下龟跃是也；螭吻，形似兽，性好望，今屋脊兽头是也；饕餮，好食，故立于鼎盖；趴蝮，性好立，故立于桥往，金猊，形似狮，好烟火，故立于香炉；椒图，形似螺蚌，性好闭，故立于门首。”按《升庵外集》的记载，恰好为王九子。《三国演义》第二十—回也有一段的描写，曹操和刘备谈起的变化，曹操说：“能大能小，能升能隐；大则吞云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内……。”这些文字无非是说，是一种世上没有、人们看不见的异灵之物。
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