治人事天,莫若嗇。夫惟嗇,是謂早復。早復謂之重積德,重積德則無不克。無不克則莫知其極,莫知其極可以有國。有國之母,可以長久。是謂深根固蒂、長生久視之道。
推吾身以外及者,治人之方。斂吾心以內守者,事天之則。因其實而為虛,不盡用之謂嗇。由是而復本,由是而積德,以能無能而能,以極無極之極。故有國者治人之施,而有母者事天而得。既得其母,子不待索,性根命蒂,灌溉凝植。環二炁以為絲,化萬有而莫測,固將觀天地之終窮,而逍遙乎無方之域。咦,此是朝元第二方,蓬萊不在海中央。伏雌莫為寅風動,胎蚌還分夜月光。
修真學道,則一而入門,有不同此,則審動靜之機,明感應之理,守之以待,自然而然,所謂積功累行而滿三千者是也。
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