小吃街

【今初】（第1页）

　　自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。

　　前云古之欲明明德于天下者。元不单指帝王有位人说。恐人错解。今特点破。且如舜耕历山之时。何尝不是庶人。伊尹耕有莘时。传说在板筑时。太公钓渭滨时。亦何尝不是庶人。只因他肯格物致知。诚意正心。以修其身。所以皆能明明德于天下耳。盖以天子言之。则公卿乃至庶人。皆是他明德中所幻现之物。是故自身为物之本。家国天下为物之末。若以庶人言之。则官吏乃至天子。亦皆是他明德中所幻现之物。是故亦以自身为物之本。家国天下为物之末。须知上自天子。下至庶人。名位不同。而明德同。明德既同。则亲民止至善亦同。故各各以修身为本也。前虽略示物有本末。又云致知在格物。尚未直指下手方便。故今的指修身为本。以心。意。知。不可唤作物故。以致诚正皆向物之本上格将去故。

　　其本乱。而末治者否矣。其所厚者薄。而其所薄者厚。未之有也。此谓知本。此谓知之至也。

　　所厚。谓责躬宜厚。所薄。谓待人宜宽。若以厚为家。薄为国与天下。便是私情了。会万物而为自己故。谓之知本。自己之外。别无一物当情故。可谓知之至也。初的示格物须从本格竟。

请勿开启浏览器阅读模式，否则将导致章节内容缺失及无法阅读下一章。

相邻推荐:师尊，请你正经点  灵异中篇小说选  半路杀出个侯夫人  池骋，你离我远一点！  春秋传说例  爱也错落，恨也参差  慈湖诗传  我命也命  混元证道：从科研狗到天道拆解者  魂越千年：沙丘遗帝再定华夏  萌学园：混日子的来啦  少龙外传（少年龙剑飞）上部  折骨焚霜，画我新生  这学没法上了！舍友和我都不是人  大学辨业  穿成虐文里病美人太子  春秋通论  furry：从零开始到成为魔王  经咫  简而言之我爱你