小吃街

曹晓雪（第1页）

　　子曰：思无邪。人皆有思，人皆有念。思之手转动了工业革命的齿轮，思之眼洞穿了文明的黑洞，思之耳留证了历史的足音，思之齿刻下了文化的印痕，思之肩扛起了经济繁荣的使命，思之脚正引领我们一步步走向未来。

　　而万物皆生于两极。好比“性善论”之外有“性恶论”一般，由“思”一字，亦可衍出善恶的两端。

　　譬如，工业革命金色战袍下遮掩着的罪恶与腐朽；譬如，核战争迟迟不散的恐怖阴影；譬如，历史兴亡中无数覆辙间的冤魂；譬如，焚书坑儒文字狱以及众多惨遭血洗的文化；譬如，看似飞速发展的经济底下流淌着的分崩离析的浊流；譬如，环境污染生态恶化等老生常谈而又永不会堕失不见的危机；譬如，所有这一切所导致的我们无法也不敢预知的未来。

　　人类似乎是天生乐观的生物。人类习惯利益最大化、效益规模化，我们有无数方法降低成本和投入，却不能拿出有效的办法减少环境污染；一边呼吁保护人权，一边拼命榨取工人剩余价值；一边呼唤和平，一边研究出新型武器。这是思之万能，抑或是思之无能？

　　鲁迅先生有题于此：为了忘却的记念。我闻言时常忖度，在这精神二重性的呓语中是否能够找到适于今时今事的现实意义。思为纪念，不思为忘却，为了不思而思，其手段是思，最终目的却又不是不思。由此可见又走入了佛偈的无谓轮回之中，再无可觅之处，终是一声叹息。

　　胡适先生有一念，带他绕这地球行了三千万转。思之速度可谓快矣！而如风的速度伴着人类繁衍不息、世世代代。

　　千秋万岁，我们确要走千秋万岁。诚如鲁迅先生所言的那由思到不思的过程倒也罢了，倘或永远在“思”的阶段停滞不前，我们只有遁入灭亡。但说到底，“不思”

　　倒也不是真的“不思”，它是“思”的更高境界，消湮了一切美好所带来的次生物，冲塌了带着“思”之面具的罪恶。到最后，手和齿轮，眼和黑洞，耳和足音，齿和印痕，肩和使命，脚和未来，这一切都没有变。而我们不再有腐朽、阴影、冤魂，不再有危机和暗涌——那才是真的未来。

　　思无邪？或许吧。

　　或者事实上，一念起，一念灭，善恶一念间。

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