谓无声无臭上天之载也人之心非别有一物在窈窈冥冥之中视听言动皆心所在也善治心者治视听言动即治心也治伦物政事即治心也视听言动伦物政事之间讲明一分则心之本明者复一分矣力行一分则心之本善者复一分矣积之久而悟其皆心也天命流行之妙一以贯之无余即使不悟要其讲求持守于视听言动伦物政事之间者固有规矩可循心之本明本善者自在也天下由此惧礼法而尚淳朴畏清议而多善人此圣学所以平稳纯正万万无弊者也尧舜十六字而外不复言心但与其臣惇典庸礼命德讨罪教稼明伦恤刑熙绩即无非精一不必人人与之言心也成汤若有恒性而外不复言性但惟用人性已改过不吝显忠遂良取乱侮亡即无非建中不必人人与之言性也夫子立教惟是与子言孝与臣言忠宽信敏公知人爱人闻见择识礼乐诗书即此人言此人即此事言此事不必人人与之言一贯也惟朱子善学孔子循循畏谨一字必求其安一事必审其极...

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