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第33章 未改5（第1页）

　　"阿维尼翁之囚"是指1309年至1347年间，法国国王腓力四世将教宗博尼费斯八世及其继任者被迫留在阿维尼翁的一系列事件。这一时期，教宗及其教廷实际上成为了法国王权的囚徒。

　　这一事件是中世纪欧洲教会与国家权力冲突的一个重要历史节点。腓力四世为了扩大王权，试图控制教会，尤其是教宗的职位。他指责当时的教宗博尼费斯八世干涉法国政府的内政，并利用军队将教宗及其教廷强行迁移到法国南部的阿维尼翁。

　　在阿维尼翁，教宗成为了法国国王的附庸，教会内部出现了分裂，这一时期被称为“阿维尼翁之囚”。直到1347年，教宗ClementVI迁回罗马，这一状况才得以结束。

　　这个历史事件在后来的教会与国权的关系史上留下了深刻的烙印，也被视为是中世纪欧洲政治、宗教和社会矛盾冲突的一个重要标志。黄金诏书是1356年德皇查理四世颁布的一项重要法律文件，其目的是为了稳定德国政局，阻止教皇对皇位选举的干涉。这一诏书具有重要的历史意义，它明确规定了皇帝由七大选侯（三个主教选侯：美因茨、科隆、特里尔大主教，四个世俗选侯：波希米亚王、莱茵制的巴拉丁伯爵、萨克森公爵和勃兰登堡的边地伯爵）选举产生。

　　黄金诏书赋予了选帝侯们在各自领地内的独立权力和特权，包括征税、铸币、盐、铁矿开采等国家主权以及独立的司法裁判权。这使得选帝侯在其领地内拥有相当于独立君主的权力，实际上承认了各邦国的独立自主地位。

　　这一诏书进一步削弱了皇权，加剧了德国的政治分裂，从而导致了神圣罗马帝国内部的瓦解过程。黄金诏书在德国历史上具有划时代的意义，它标志着神圣罗马帝国从原本较为统一的国家逐渐转变为各个邦国独立发展的历史。

　　此外，黄金诏书也有力的排斥了教皇对德意志事务的干预权，使得神圣罗马帝国皇帝的威望进一步降低。在1806年神圣罗马帝国解体后，黄金诏书也随之失去了意义。

　　索贡巡行是古代基辅罗斯时期的一种统治和征税方式。每年秋末冬初，罗斯的大公会率领亲兵队伍巡行至其辖区的各个居民点，挨家挨户地征收贡物。这些贡物包括毛皮、蜂蜜、蜂蜡、粮食以及有时还包括奴隶。

　　这种制度在基辅罗斯早期对内统治中占据了主要特征。由于当时基辅罗斯国家还没有建立起完整的官僚行政体制，大公们通过这种直接且相对原始的方式征税，以维系其权力和军事开支。征收的贡物不仅用于满足罗斯大公及其臣属的需要，也用于与其他国家，特别是拜占庭帝国进行贸易，换取必需品和奢侈品。

　　然而，索贡巡行由于其剥削性质和随意性，常常激起人民的反抗。居民们往往为了躲避征收和掠夺，会选择逃离家园或进行武装抵抗。例如，传说中的伊戈尔大公在一次索贡巡行中因贪婪过度，激起了当地人民的反抗，最终被杀死。

　　到了10世纪中叶，随着封建制度的发展，固定的租税制度逐渐取代了这种原始的征税方式。索贡巡行也随之退出历史舞台，被更加正规化和制度化的税收体系所代替。

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